战胜自我

这句话最常被人拿来作为励志语言，不过在我看来，经常说这句话的人不是毛头小子就是无知。无知者无畏。

一般来说，不是要战胜自我，自我是客体，主体是自身的欲念。

人不能反其道而行之，只能先顺从，再求解决之道。

身在其中

说实在的，洪晃关于感情的那些观点，我绝大部分和她有一致的意见，我也觉得，她的意见，有相当大程度上的参考价值。

但是有一点，就是当你处在感情当中，你绝不可能以她的意见作为指导来做事情。处在感情当中，会让人变得更远离理智。

The Shawshank Redemption

又名: 肖申克的救赎 / 刺激1995 / 月黑高飞

导演: Frank Darabont (弗兰克·达拉伯恩特)
主演: Tim Robbins (蒂姆·罗宾斯) / Morgan Freeman (摩根·弗里曼)
上映年度: 1994
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
imdb链接: tt0111161


关于这部看过几遍的电影，没有别的想法了，留在这里做个记号。唯一要强调的是，镶入我的记忆中永难磨灭的记忆是当Andy在播音室放出了《费加罗的婚礼》那一段。我也认为，那是这部影片的高潮所在以及点睛之笔。

The Green Mile

又名: 绿色奇迹 / 绿里奇迹 / 绿里 / 绿地

导演: 弗兰克 达拉伯恩特 (Frank Darabont)
主演: Tom Hanks
上映年度: 1999
制片国家/地区: 美国
imdb链接: tt0120689


昨天看了贺卫方老师的废除死刑文章，晚上就看到了这部电影，这种巧合让我觉得有点诡异，无论如何，昨天的这个经历让我对死刑有更深的印象和更多的思考。

关于这部电影不说什么了，Frank Darabont导演前一部片子就让我终身难忘，这一部几乎也是，之所以是大导演，就是他片中所塑造的人物无论大小、无论戏份多少，都生动无暇。

豆瓣的评论相当多，而由此想到死刑存废的，是以前添加的一个友邻，目前在读法律学位的一位朋友。

死刑

死刑的争论也听说，但是没有深入一点探究，也就不太可能有自己比较清晰的看法。从直觉来说，觉得死刑可以废除，而仍然没有废除是由于惯性以及整体文明程度的限制，我倒是并不激烈的反对废除，也不觉得用这种手段便对社会有何好处，他只是在公共领域中延续了人的报复心理而已，这是从形而上的角度说的，至于实践以及更为严谨的角度，则没有想过。

因此，看了贺卫方教授这个演讲稿，触动很大。我支持贺卫方教授的观点。我也知道，在中国，废除死刑就如同建立民主一样，不可预期。

链接：贺教授的演讲文章

忧郁

我不忧，我只有点忧郁

语出沙叶新：http://blog.sina.com.cn/u/48866320010006s3Publish

找踹

呵呵，男人为啥不能撒娇呢

正统教育

教育就应该是教育，不应该有正统和非正统的区别，但是在我们这里就偏偏有，这极大的影响个人，也极大的影响社会。

正统教育就是制式教育，这种教育最大限度的破坏人类的多样性的美好，最大限度的制造思想类同的个体，也就是无思想的个体，这就是我对正统教育的总结。

看这个帖子：http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=639190

当然，只看帖子不了解对话当中的“我”，可能理解起来有点困难，但也能嗅出一点气息。

情色电影

看过而比较记忆深刻的情色片有：
《晚娘》《洛丽塔》《查泰来夫人的情人》《情人》，还有就是现在市面上能找到的韩国金基德的，意大利丁度的，以及其他几部没有记住导演的片子。

总体来说，情色片给我的印象是灰暗的，虽然不少情色片重点在揭示人性，但对于我的作用却是道德说教，从这点来说，和《金瓶梅》《肉蒲团》作用差不多，但是，前面提到的那几部，却有明显的挑动情欲的作用，尤其是晚娘，钟丽缇的表演，不色而色，看过的人，不管是男人和女人，我想都会有近似的感觉。
导演: 朗斯 尼美毕达 (Nonzee Nimibutr)
上映年度: 2001
官方网站: http://www.jandarathemovie.com/
制片国家/地区: 泰国

我说的《洛丽塔》其实是第二部，此前Stanley Kubrick拍的那一部风格很不一样。

又名: 一树梨花压海棠 / 洛丽塔

导演: 阿德里安 莱恩 (Adrian Lyne)
主演: Jeremy Irons / Melanie Griffith / Frank Langella
制片国家/地区: 法国 /　美国
上映年度: 1997

乱世冤家

法国71年的片子，男主角是我所知道的让保罗.贝尔蒙多

喜剧片，当然是以喜剧元素讲故事，但片子里能够以幽默的笔调反映当时的法国大革命背景，导演通过戏剧元素揭示的当时社会中革命党人、群众、反抗的贵族和王室有充分的历史感，这与我们在自己一厢情愿的教材里灌输的法国大革命有极大的区别。当然，整部片子可看性也很强，演员的导演尤其出色，尤其是涉及到爱情的部分，导演用调笑的黑色幽默的方式所表达出来的对爱情的看法，妙极！

Mariés de l'an II, Les

又名: 乱世冤家 导演: Jean-Paul Rappeneau
主演: 贝尔蒙多
制片国家/地区: 法国
上映年度: 1971
语言: 法语
imdb链接: tt0067397

无人地带

从电影的角度也说不出什么来，只是觉得作为反战的片子，让人深思。我们这里有反战的片子吗？我们的战争片，让人鼓舞，有多少少年人为没机会参加战争遗憾啊！

片后有花絮，记者会和首映式。导演不算老，他自己参与了波黑战争，对战争有直接的体验，而在电影里，他并不着墨描写战争，而写与此有关的几个人，人数不多，角度却不少，涉及到不少的话题，重点还是人，不是战争。

导演: Danis Tanovic
主演: 布兰科-德加力奇(Branko Djuric) / 雷尼-彼得拉亚奇(Rene Bitorajac) / 菲利普-索瓦戈维奇(Filip Sovagovic)

示众的勇气

经常有人把自己拉出来示众，方舟子就是一个。

他有足够的自信，也足够能坚持，但是，既然暴露在大众的视野之中，就不可避免被臧否。

看看最近的这个：http://www.hecaitou.com/?p=1039

这就像《围城》当中说的，猴子一爬到杆上，就被众人看出了他的红屁股。

因此，既然有勇气爬到杆上，也就不要怕人家说是猴子，我说这话的意思，并不表明没有爬上去的就绝不是猴子。

网上的阅读和引用

在网上阅读文章，往往流于肤浅，这与媒介的关系很大，你一屏屏翻着看，感觉总和一书在手不一，因此，看过就看过了，能仔细咂摸的估计少，网络是便于查找的，却不便于深思。

但是在网上引用文字却有极大的方便性，以前的人做学问，引用的文字，大概要找到第一手资料，一笔笔抄写下来，抄的过程却也在思考和消化，在网上，则无论多长多深的文字，Ctrl+C&Ctrl+V即可，这样下来，使人容易懒惰，垃圾越来越多。

有鉴于此，我想，我以后的摘引，愈见愈好，如果看多的文章能用自己的话说清楚，最好少引用，即便自己写，也以少为妙，做不到言简意赅也应该尽量少说废话。

能上来了

哈

希望不要再出问题。 Publish

不能上来的这一段时间，暂时的栖身地：http://hi.baidu.com/zajrc

两个地方，都是自己轨迹的一部分，只是不知道有什么方法能挪过来。

以后如果这里又出问题，还可以去那边，当作旅店吧

再写个书单吧

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	插图的故事(精) [图书] 预计调拨时间4-5天

这是来合肥后给卓越下的第一个订单，10月31日。按理应该在明天到货。

由此，又想到了矛盾

矛和盾对立，而又统一，通过观察，小孩子都能知道这个道理。

难的是如何处理。

《道德经》通篇真理，也通篇矛盾，每一片段都自圆其说，而总体上又感觉矛盾，世界是矛盾着的，而世俗的人，一辈子都在矛盾当中回避或者处理矛盾，这构成了人生的矛盾，可是，谁能跳出呢？

中国人少讲理，多讲事，最多也就是记言论。西方人反过来。这是从表面上看出的不同。

所以，在中国，笔记体大行其道，《世说新语》也能成为经典。西方人做的，是努力寻求系统和总体上的自圆其说。因此爱因斯坦要寻求统一场，他不能接受上帝掷骰子这样的假设事实。

我迷惑的是，《圣经》也是记言记事阿，就是一段段的故事和言论，这又何解？

情欲

大体来说，情欲的强烈程度与它的易实现程度成反比。这是婚姻与爱情的悖论，因为，一般来说，爱情能导致婚姻，而婚姻经常埋葬爱情。

禁欲时代的爱情更加耐人寻味，纵欲的社会爱情稀疏难觅。

欲望永远与禁忌联系在一起，靠近禁忌的地方，欲望蓬勃生长。

男人多数情况下能把情与欲区别对待，女人则绝少如此，如此的错位，造就了人间一幕幕精彩的悲喜剧。

昨天和园园通电话

电话里，他慢慢的伤感起来，后来的结果就是不放下电话。在他说过拜拜之后，我放了电话，后来我知道放下电话之后他大哭。
这么小的孩子，他的情感已经基本健全了。
想孩子。

又出问题了

刚发完，又看不了了。

终于能上来了

大概一周吧，看来这个Blogger真的是测试版。

一个人的好处就是安静，结果呢，在这种安静的状态下，看罗素的《西方哲学史》就看出了小说的味道，顾铮的一小本《世界摄影史》两个小时也翻完了。纠正一个前边的错，这本书下卷是马元德译，上卷是李约瑟、何兆武。上卷还未看，但是马译看着挺通，这里 有关于他的一个介绍，马上上班了，抽空再去看。

前面提到过的叔本华的《人生的智慧》，翻来翻去，看完了，页眉页脚乱画了不少，就这本书的感觉：叔本华真是个执著可爱的老头儿（他写这本书的时候是老头了），他一本正经的讲许多人生的小道理，让我能想起起几年看过的张中行这样的中国老头儿。

《作为意志和表象的世界》昨天订单里写了，家里书架上应该还有他的三本，除《伦理学的两个基本问题》稍微干涩一点，另外两本应该很通俗易懂。以后再看吧，估计讲的道理和这一本差不多。