星期四, 十一月 02, 2006

再写个书单吧


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这是来合肥后给卓越下的第一个订单,10月31日。按理应该在明天到货。

由此,又想到了矛盾

矛和盾对立,而又统一,通过观察,小孩子都能知道这个道理。

难的是如何处理。

《道德经》通篇真理,也通篇矛盾,每一片段都自圆其说,而总体上又感觉矛盾,世界是矛盾着的,而世俗的人,一辈子都在矛盾当中回避或者处理矛盾,这构成了人生的矛盾,可是,谁能跳出呢?

中国人少讲理,多讲事,最多也就是记言论。西方人反过来。这是从表面上看出的不同。

所以,在中国,笔记体大行其道,《世说新语》也能成为经典。西方人做的,是努力寻求系统和总体上的自圆其说。因此爱因斯坦要寻求统一场,他不能接受上帝掷骰子这样的假设事实。

我迷惑的是,《圣经》也是记言记事阿,就是一段段的故事和言论,这又何解?

情欲

大体来说,情欲的强烈程度与它的易实现程度成反比。这是婚姻与爱情的悖论,因为,一般来说,爱情能导致婚姻,而婚姻经常埋葬爱情。

禁欲时代的爱情更加耐人寻味,纵欲的社会爱情稀疏难觅。

欲望永远与禁忌联系在一起,靠近禁忌的地方,欲望蓬勃生长。

男人多数情况下能把情与欲区别对待,女人则绝少如此,如此的错位,造就了人间一幕幕精彩的悲喜剧。

昨天和园园通电话


电话里,他慢慢的伤感起来,后来的结果就是不放下电话。在他说过拜拜之后,我放了电话,后来我知道放下电话之后他大哭。
这么小的孩子,他的情感已经基本健全了。
想孩子。

星期三, 十一月 01, 2006

又出问题了

刚发完,又看不了了。

终于能上来了



大概一周吧,看来这个Blogger真的是测试版。

一个人的好处就是安静,结果呢,在这种安静的状态下,看罗素的《西方哲学史》就看出了小说的味道,顾铮的一小本《世界摄影史》两个小时也翻完了。纠正一个前边的错,这本书下卷是马元德译,上卷是李约瑟、何兆武。上卷还未看,但是马译看着挺通,这里 有关于他的一个介绍,马上上班了,抽空再去看。

前面提到过的叔本华的《人生的智慧》,翻来翻去,看完了,页眉页脚乱画了不少,就这本书的感觉:叔本华真是个执著可爱的老头儿(他写这本书的时候是老头了),他一本正经的讲许多人生的小道理,让我能想起起几年看过的张中行这样的中国老头儿。

《作为意志和表象的世界》昨天订单里写了,家里书架上应该还有他的三本,除《伦理学的两个基本问题》稍微干涩一点,另外两本应该很通俗易懂。以后再看吧,估计讲的道理和这一本差不多。