星期五, 八月 17, 2007

读书会传染

比如父母读书,传染给儿女,钱钟书家不就是这样:别人去了,发现三个人没人抱一本书在看,真正是“钟书之家”。

父母如果不看书,想要子女爱读书也很难,有例外,多是机缘巧合。

我是父母爱看书,其实我估计是母亲传染给父亲,然后两个人一起传染给我。小时候发了教科书,拿回家,自己还未及看,父母已经开始抢起来,虽然不是“大打出手”,可是,最后终于在混乱中把书掉在我的洗脚盆,父母当时的尴尬表情以及我怒不得笑不得的神情心态如在目前。

我也传染老婆,是不是我们会一起传染给儿子?如果能,我们当然不会不乐意,哈!

星期四, 八月 16, 2007

文人

看这些文人之论,有时候会觉得天真

但是世界正是有了这些天真,让人觉得美好

一个什么样的社会,可以容的下天真的存在

星期二, 八月 14, 2007

旧文:关于国学

去年在tom的博客写出,觉得还有用
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今天的新京报,说到评选国学大师,其中王国维为十人之首,十人分列如下:
王国维,蔡元培,钱钟书,陈寅恪,胡适,章太炎,鲁迅,郭沫若,梁启超,冯友兰

从这个名单看来,也可以看出网络目前的大众性质,或者说是娱乐性质也好。百度以振兴国学之名,而行娱乐大众之实,网络上或者报纸上已经多有评论,不赘。

我却认为这除了让一些老学究觉得自己所从事研究被看轻之外,也未必不是好事。

所谓国学热,近几年多听之,闲聊当中都不曾置评,这是因为这一话题太大,实在一两句说不清楚,而要说到自己对国学的认识,当如同白痴一般。

虽说是白痴,却也可以说些白痴的话,也不免有一些白痴的观点。如次:

1 国学者,中国之学也。中国为所谓四大文明古国之仅存者,人类数千或者数万年文化兴衰,此起彼伏此兴彼灭何其多也,而中华文明,人种或有更替混杂,文化却历久不灭,其中必有其道理,就这一点来说,国学该学,至少不应该被遗忘,当然不可能都学,也不是都有此兴趣,那些抨击读经潮流的人大可以住嘴了。

2 即从思想文化精华的角度来说,中华文化五千年,所流传下来的文物典章制度,必为大浪淘沙,留下的当然是精华居多,糟粕居少,要学其精华,糟粕便也有入榖中者,如何鉴别,学习者自有法度,不必忧虑。再者,如果要我做一比较,古籍与今文而言,从图书馆里的摆放来看,古籍则十之****是精华,今文则十之六七是垃圾。

3 黄仁宇言应该抱历史之同情感看待古今事物,即不如此,想民主制度出现不过数百年尔,宇内均称此为最先进之人类组织制度,但也不必为此即抛弃研讨此前数千年之文化制度,盖任何先进制度出现,均有赖于此前之人类实践,非空中楼阁。民主既为一种制度,即有其发生发展及消亡的时候,研习古今思想文化变迁,探讨古今制度,对于社会的进步来说,并非为非。

4 其实上述三点均为一般浅显的道理,现在却不是常识而要许多人不厌其烦的说,其来有自,近百年中国遭受打击之后的反动我想是最主要的原因吧。

《新京报》又载薛涌的言论,提到香港诸大学在内地招生情况的变化,大意是香港各个大学在大陆招生,目前已经放弃面试,主要原因是为更多的内地穷困生考虑,希望招入更多内地子弟,提升大学学生的眼界。 另外一个原因则是:北京上海各大城市学生如果不上香港大学,还有诸多选择,而穷困学生则不然,因此他们更愿意以此有限之名额,改变有限学生之命运,善哉,此大学之精神矣。反回来再看我们国内大学主政或者主大学之政的那些王八蛋。。。。