去年在tom的博客写出，觉得还有用
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今天的新京报，说到评选国学大师，其中王国维为十人之首，十人分列如下：
王国维，蔡元培，钱钟书，陈寅恪，胡适，章太炎，鲁迅，郭沫若，梁启超，冯友兰
从这个名单看来，也可以看出网络目前的大众性质，或者说是娱乐性质也好。百度以振兴国学之名，而行娱乐大众之实，网络上或者报纸上已经多有评论，不赘。
我却认为这除了让一些老学究觉得自己所从事研究被看轻之外，也未必不是好事。
所谓国学热，近几年多听之，闲聊当中都不曾置评，这是因为这一话题太大，实在一两句说不清楚，而要说到自己对国学的认识，当如同白痴一般。
虽说是白痴，却也可以说些白痴的话，也不免有一些白痴的观点。如次：
1 国学者，中国之学也。中国为所谓四大文明古国之仅存者，人类数千或者数万年文化兴衰，此起彼伏此兴彼灭何其多也，而中华文明，人种或有更替混杂，文化却历久不灭，其中必有其道理，就这一点来说，国学该学，至少不应该被遗忘，当然不可能都学，也不是都有此兴趣，那些抨击读经潮流的人大可以住嘴了。
2 即从思想文化精华的角度来说，中华文化五千年，所流传下来的文物典章制度，必为大浪淘沙，留下的当然是精华居多，糟粕居少，要学其精华，糟粕便也有入榖中者，如何鉴别，学习者自有法度，不必忧虑。再者，如果要我做一比较，古籍与今文而言，从图书馆里的摆放来看，古籍则十之****是精华，今文则十之六七是垃圾。
3 黄仁宇言应该抱历史之同情感看待古今事物，即不如此，想民主制度出现不过数百年尔，宇内均称此为最先进之人类组织制度，但也不必为此即抛弃研讨此前数千年之文化制度，盖任何先进制度出现，均有赖于此前之人类实践，非空中楼阁。民主既为一种制度，即有其发生发展及消亡的时候，研习古今思想文化变迁，探讨古今制度，对于社会的进步来说，并非为非。
4 其实上述三点均为一般浅显的道理，现在却不是常识而要许多人不厌其烦的说，其来有自，近百年中国遭受打击之后的反动我想是最主要的原因吧。
《新京报》又载薛涌的言论，提到香港诸大学在内地招生情况的变化，大意是香港各个大学在大陆招生，目前已经放弃面试，主要原因是为更多的内地穷困生考虑，希望招入更多内地子弟，提升大学学生的眼界。 另外一个原因则是：北京上海各大城市学生如果不上香港大学，还有诸多选择，而穷困学生则不然，因此他们更愿意以此有限之名额，改变有限学生之命运，善哉，此大学之精神矣。反回来再看我们国内大学主政或者主大学之政的那些王八蛋。。。。
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